• LOS CIENTIFICOS Y DIOS

    FERNANDEZ RAÑADA,ANTONIO TROTTA,EDITORIAL ASSAIG Ref. 9788481649635 Ver otros productos de la misma colección Ver otros productos del mismo autor
    Aunque los fundadores de la Revolución científica fueron un grupo de pensadores sinceramente creyentes, en el siglo XVIII se inició un proceso de alejamiento entre religión y ciencia, interpretado por algunos como un enfrentamiento inevitable en el que aquélla sería superada por el inmenso poder de ...
    Ancho: 145 cm Largo: 230 cm Peso: 250 gr
    POR CONFIRMAR
    20,00 €
  • Descripción

    • Encuadernación : MobilPocket
    • ISBN : 978-84-8164-963-5
    • Fecha de edición : 01/05/2008
    • Año de edición : 2008
    • Idioma : CASTELLANO
    • Autores : FERNANDEZ RAÑADA,ANTONIO
    • Nº de páginas : 288
    • Colección : COLECCION ESTRUCTURAS Y PROCESOS. SERIE RELIGION
    Aunque los fundadores de la Revolución científica fueron un grupo de pensadores sinceramente creyentes, en el siglo XVIII se inició un proceso de alejamiento entre religión y ciencia, interpretado por algunos como un enfrentamiento inevitable en el que aquélla sería superada por el inmenso poder de ésta. Fruto de una exaltación del reduccionismo científico es la honda fractura que sufre la cultura contemporánea entre quienes pretenden rebajar el papel de la razón y quienes aspiran a revivir con exactitud la pureza de los primeros ideales ilustrados. Sin embargo, en contra de un estereotipo muy extendido, muchos científicos siguieron sintiendo la seducción del enigma de Dios, reflexionando sobre él hasta el punto de elaborar sistemas muy personales de creencias, movidos por el asombro que en ellos producían las leyes de la naturaleza.

    Este libro analiza las posturas que mantuvieron ante la idea de Dios y la trascendencia un número de grandes científicos como Faraday, Maxwell, Darwin, Einstein, Planck, Monod, Feynman o Hawking, entre otros. Partiendo de sus testimonios, es posible revisar el problema de las relaciones entre ciencia y religión para conciliar dos necesidades acuciantes: mantener a la razón como un elemento imprescindible para conocer el mundo y resolver sus graves problemas, por un lado, y no olvidarse nunca del sujeto en aras de la objetividad, por el otro.

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